卢作孚先生不仅是实业家、教育家，更是一位心怀家国的社会改革家。在20世纪上半叶的中国，面对乡村的贫困与落后，他以北碚为试验田，开启了一场融合实业、教育与社会改革的乡村建设实践。这场实践不仅改变了北碚的面貌，更为中国乡村现代化提供了宝贵的经验与启示。今天，我们继续走进卢作孚，探寻他在北碚这片土地上创造的乡村建设奇迹。

嘉陵江，从秦岭北麓奔腾而来，在重庆合川接纳渠江与涪江后，切开华蓥山南段支脉，形成了45公里的嘉陵江小三峡。在小三峡的碚石北岸，有一个曾经鲜为人知的地方——北碚。

1927年2月，卢作孚来到了这里，担任“江巴璧合特组峡防团练局”局长。他眼中的北碚，用他自己的话说：“北碚街道很小，小的街道中间还有一条阳沟，每边只容许两人侧身而过。街顶黑暗，不见天日。”这样的景象，并没有让卢作孚望而却步，反而激起了他改变现状的决心。

在《卢作孚传》一书中提到，卢作孚出身平凡，却心怀大志。早年他在泸州参与教育改良运动，虽因杨森失势而失败，但这段经历让他积累了宝贵的经验，也更加坚定了他通过实干改变社会的信念。1923年夏天，卢作孚前往江苏南通，在那里，他看到了一个与北碚截然不同的世界。1923年的南通，在张謇的努力下，工业蓬勃发展，到处充满了现代气息。

西南大学中国乡村建设学院执行院长温铁军：

张謇作为一个有志于报国的人，他当时是要干嘛？他当时是要稳定一方经济，形成综合发展。所以他就成立了农业类的公司，办银行、办金融。为了让他的企业和周围社会各个方面有一种比较好的社会互动关系，他就把各种各样的这些组织都发展起来。

卢作孚在南通感受到了“现代”的魅力，也找到了通向现代的路径——实业和教育。在《卢作孚与中国现代化》这本书当中，详细记录了卢作孚在南通的所见所闻对他的深刻影响。他看到了工厂里机器轰鸣，烟囱林立；街道上车水马龙，秩序井然。这些景象让他意识到，北碚也可以通过合理的规划和建设，走向繁荣。

回到北碚后，卢作孚深知，要实现自己的建设理想，首先要解决的问题就是——治安。在稳定治安后，卢作孚开始着手于北碚的建设工作，其中北泉公园的建设是一个重要项目。顺着碚石向峡谷中去，有一座宋代开建的温泉寺，这里有着得天独厚的自然景观，但因长期的战乱和管理不善，逐渐破败，而且周边土地的产权都分散在乡绅手中。

北碚文史研究者李丹为我们讲述了卢作孚解决产权问题的过程：

温泉的土地都是有产权的，零零星星分给辖区附近乡绅手头去了。那点要搞建设，必然牵涉产权纠纷。卢作孚通过低价赎买的方式，让所有的产权回到温泉寺的名下，解决产权问题。

解决了产权问题，资金又成了眼前的困难。重庆文史研究者肖能铸分享了卢作孚筹集资金的故事，他说，1927年5月1日，新峡防局发布了《建修嘉陵江温塘峡温泉公园募捐启》。卢作孚摆豆花宴请当地要员名流，看到他们打牌的时候，就劝大家捐钱！建公园！范绍增带头响应，带动了大家的积极性，最终筹集到了建设资金。

在《卢作孚的乡村建设实践》这本书当中，对北泉公园建设过程中遇到的困难和解决方法有着更深入的描述。经过卢作孚和大家的共同努力，北泉公园逐渐建成，曾经破败的地方焕发出新的生机。它不仅成为了北碚的一处休闲胜地，也为当地居民带来了新的生活体验。

然而，卢作孚的建设之路并非一帆风顺。北碚文史研究者李萱华和李丹提到，当时很多建设举措遭到了当地百姓的反对。

北碚文史研究者李萱华：

有意见，意见大得很。你要做个什么，都必须要有房子，要有基地。（那个时候）只有庙子才是基地。

北碚文史研究者李丹：

作为一个可以随地吐痰，可以随地大小便的环境里面，他们不愿意这样来约束自己。肯定就有人要控告他的，骂他“卢胡子”的。

面对这些声音，卢作孚没有退缩。《卢作孚传》中记载：“必须以建设的力量作破坏的前锋，建设到何处，才破坏到何处。”他以坚定的信念和顽强的毅力，继续推进北碚的建设工作。